略论企业文化与中国文化

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更新时间：2007-12-10
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资料简介：

探讨中国企业的企业文化，不谈中国文化的企业文化专家，是不真懂企业文化的骗子。话很严重，可能得罪了一些人，但笔者实在是有感而发，不得不发。中国企业的企业文化做为中国文化的亚文化，生长于中国文化的土壤上，怎么会与中国文化无关呢？我们经常看到大部头的《企业文化》书，通篇看不到中国文化的影子。不是马斯洛，就是明茨博格；不是美国，就是希腊。那么，请问作者，中国企业究竟在中国还是在外国？中国企业人究竟是中国人还是外国人？中国人骨子里浸透的是中国文化，还是外国文化？中国企业有没有自己的文化？这里决不是搞狭隘的民族主义，而是到了我们睁开眼睛的时候了。中国企业文化之路必须我们自己去探索，生搬硬套是不能解决问题的。
中国文化传统对当今中国企业文化的影响是全方位的。在建设有中国特色的企业文化时，我们应该充分利用这份巨大的文化遗产（注重，中国古代文化才是最大的文化遗产，长城等物质遗产与之相比算得了什么呢？），主动挖掘适合于当代企业经营的丰富思想，这里仅略举几个方面的例子。
(1) 天人合一
在西方，无论其科学技术，还是宗教、哲学、政治、艺术、经济、治理等，重点在一个分字，也就是还原论的思想。西方人研究任何问题，他们都喜欢细分、分离、分解、分别、分类、分析。譬如，市场营销中经常用的STP（细分市场）概念，企业战略中经常用的五力模型等，都受这种思维的影响。
而我们中国传统文化聪明的精髓，则在于一个合字，或者说和，也就是整体论的观念，天人合一的观念。中国人研究问题，是比较辩证的，既能合，也能分，所谓分久必合，合久必分。天人合一是主要的。这里的天是指自然界或者宇宙，这里的人是指人类，天人合一的意思就是人类与自然和谐发展。
在传统的西方观念里，天是独立于人而客观存在的，是不以人的意志为转移的，是可以被人观测、改造甚至征服的。西方的天人分离思想，一方面，加剧了人类与自然的对立，促使人被物质异化，促使人类掠夺和污染环境；另一方面，也不利于人类对自然的探索和熟悉。西方近代的相对论、量子论以及混沌理论均从不同侧面突破和否定了天人分离的错误观念，使人类重新回归到中国古人提倡的天人合一的观念上来。天不能脱离人而存在，人也不能脱离天而成长，这就是天人合一自然之道。
由此可见，企业的成长必须综合考虑天时、地利与人和，做到天地人三才的和谐统一发展。一个有生命力的企业不应该是剥削员工的工场，也不应该是污染环境、破坏山河大地的掠夺者。他应该是与员工、社会及自然共生共荣的绿色家园。
(2) 义利合一
义是社会效益，利是经济效益，义利合一就是指社会效益与经济效益的统一。就企业而言，在物质利益的基础上，企业理念、文化和精神才能显得切实可靠，因而轻易推动和传播；在精神文化的涵摄之下，物质利益才可成为激励员工积极性的有效工具和媒介。当今企业界重利轻义的现象比较普遍，十分有害。老板很苦恼，因为要推动员工做出业绩，只能靠物质利益的激励，而物质激励又是没有止境的；员工也很苦恼，因为老板们只注重业绩，只注重经济效益，并不舍得花钱培养员工。又要马儿跑得快，又要马儿不吃草。这样做的后果，只能使企业越做越小。当我们以义利合一的理念经营企业时，义字当头，利就在其中了。只有大义，才能获大利。有了大义大利，企业才能大发展。
（3）内圣外王
内圣外王通常被认为是帝王南面之术，与老百姓或者企业经营无关，这是误解。《大学》中所言，自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。又有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修持顺序。假如说格物、致知、诚意、正心、修身是内圣的话，那么，齐家、治国、平天下就是外王。正如阴阳不二一样，内圣与外王也是不二的，内圣同时意味着外王，外王同时意味着内圣，没有独立的内圣，也没有独立的外王。
对于企业经营者个体而言，内圣就是加强自身修养、提升个人素质和道德觉悟；外王就是通过个人表率作用和影响力，领导群众共同提升素质和觉悟。对企业来说，内圣就意味着塑造文化、精神、重视品质，为员工、股东和企业自身创造价值；外王就是树立良好的品牌与信誉，建立共生共荣的企业生态系统，追求包括供给商、客户等利益相关方的全赢，从而回馈社会，造福人类。
从企业家的内圣外王修炼，到中高层治理人员的内圣外王修炼，进而影响到全体员工的内圣外王修炼中国企业的企业文化应该是按照这一路径逐步形成和完善的。

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